دعوة القرآن إلى العلم

لقد دعا القرآن الكريم الناس كافة إلى العلم ، ودعاهم إلى التفكير في خلف السموات والأرض وأعلا من شأن العلماء ، ومند البداية لابد أن نعني دلالة الاستهلال الذي بدأ به الوحي رسالة الإسلام إلى سول الله ـ عليه الصلاة والسلام ـ
لقد كان استهلالا يعلن ميلاد طور جديد للإنسانية. فكانت كلمته الأولى في الأمة الأمية ، وإلى النبي
الأمي. وبصيغة الوجوب والحث هي ( اقرأ).
وحتى يوضع هذا التكليف في إطار الإمكان اقترن الأمر ( اقرأ) بالحديث عن نعم الله عز وجل وآلائه ومنها (( العلم والتعليم)).
( اقرأ باسم ربك الذي خلق. خلق الإنسان من علق . اقرأ وربك الأكرم الذي علم بالقلم . علم الانسان ما لم يعلم ).
إنه تكليف واجب بدأت به آيات الكتاب الذي سمي لحكمة جليلة ( القرآن) وصاحب هذا التكليف سبحانه هو :
( الرحمن . علم القرآن خلق الإنسان علمه البيان).
والذي أقسم تعالى ب ( ن .والقلم وما يسطرون )
فبفضل ذلك أضحى الأميون والأعراب الجفاة ، أضحوا فقهاء ، بل وحكماء .
- إن القرآن ينظر إلى العلم على أنه سبيل لسيادة الإنسان . والعلماء هم موطن الإكرام والسيادة. ولقد كان لآدم عليه السلام التعظيم والعز بفضل ما آتاه الله تعالى من علم بأسماء المسميات . وقد ضمن الله تعالى الرفعة للذين آمنوا وأوتوا العلم. وجعل مقام العلماء أسمى من قام سواهم من الناس فقال تعالى :
- ( يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات ).
وكان العلم مما أمر الله تعالى به نبيه أن يستزيده منه فقال له سبحانه:
( وقل رب زدني علما).
ومن الآيات القرآنية الكريمة التي رفعت من شأن العلم والعلماء.
( قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكر أولوا الألباب).
ففي الآية هذه يشرف الله تعالى العلم وأهله، ويميزهم عن سواهم ، ثم يحصر عز وجل التذكر في أولي الألباب غير – أصحاب العقول - ولا مقوم للألباب غير العلم.
والعلم الذي يدعوا إليه الإسلام هو كل علم يدفع الجهل دينيا كان أو دنيويا.
ومن الجدير بالذكر أن كلمة ( علم) ومشتقاتها وأنواع تصريفها وردت في أكثر من / 500/ موضع في القرآن الكريم.